解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前 而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>