解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫 知臣莫... 更多 >>