解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>