解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>