解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性... 更多 >>