解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大 原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>