解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。 故文王遂 收功於吕尚而 卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大 ，上及太后 ，下至大臣 ，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>