解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作 怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之 序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。... 更多 >>