解释 : 故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不 如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”... 更多 >>