解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则 仆请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国 之祸。发教封 内，而巴人致 贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上 也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体 ，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>