解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>