解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨 ，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>