解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员 ；君子审礼， 则不可欺以 诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也 。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷 者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。... 更多 >>