解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>