解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非 独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>