解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。 德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>