解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不 可考而原也 。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>