解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之 所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先 生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>