解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君， 非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚 哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能... 更多 >>