解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也 。”王怒 ，系伍被父母 ，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡 而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於 狐父，奔 走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天 道而不知 时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>