解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之 。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉， 将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有 宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>