解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其 功大者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐 ；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫 敦乐而无忧，礼备而 不偏者， 其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而 礼制行也；流而不息，合同而化，而 乐兴也。 春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和，率神而从天； 礼者辨宜，居鬼而从地。 故圣人作乐以 应天，作礼以配地 。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>