解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下 六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>