解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山 之阳而弗 复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫 武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>