解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴 起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死 难，视死 如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>