解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>