解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使 然。故令 春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾， 通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊， 卒不使令； 侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>