解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周 之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎... 更多 >>