解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>