解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？ ”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语 有之矣， 貌言华也，至言实 也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行 而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公 知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。 五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。 五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所 以为教也。君又 南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非 所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>