解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>