解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>