解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>