解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功 而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>