解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻 重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法 礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索， 谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>