解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於 渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>