解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原 效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王 ，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>