解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>