解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而 弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉 而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡 诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极 也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>