解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉... 更多 >>