解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久 留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义， 或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽 相若。谷 居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>