解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与 同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不 忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内 主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如... 更多 >>