解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>