解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能 睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之 ，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉 。其术皆此 类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>