解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓 ，则是黔首 之役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能... 更多 >>