解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其 身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>