解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>