解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则 劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>