解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨 咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗 不得蔽忠 ，言不取苟合， 行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>