解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人 ，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为 腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言 也。... 更多 >>